第二十五回 哲学／倫理学セミナー＠光合成
今日は朝から蒸し暑い日が続きそうですね。
ふと水鉢をみると、強い日差しに水草がそこここで光合成し、盛んに空気をはき出していました。それを巡って金魚が水鉢の中を動き回る。
また、ご案内が遅れましたが、今日は哲学／倫理学セミナーです。
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思考のラディカリテートを、単に表面的なアクチュアリテートの
みを追い求めることなく、その歴史の〈深さ〉に探り当てていこう、
そのような趣旨で立ち上がりました「哲学／倫理学セミナー」も、
下記の通り、第二十五目を開催する運びとなりました。引き続き、
東京大学倫理学科の熊野純彦先生をお迎えして、皆様と議論を深め
ていきたいと思っております。ご参加をお待ちしております。
記
第二十五回例会 平成１７年６月２５日（土）
於 東京文化会館 中会議室２
（http://www.t-bunka.jp/around/around.htm）
１４時から１６時５０分まで
発表 「悪と超越―レヴィナスとナベール―」
中 真生
プロティノスやアウグスティヌスをはじめ多くの哲学者は、
存在が善であるのに対し、悪を、非存在、あるいは存在の
欠如だと考えてきた。他方でマニ教やゾロアスター教は、
これに抗して、悪は善とは独立したもうひとつの原理だと
考えた。ところがレヴィナスの悪の考察は、このどちらに
も与さない。彼にとって悪は、善の欠如ではなく、却って
善を超え出る過剰、超過である。さらに悪はその超過によ
って、他なるものとの関係というレヴィナスにとっての真
の善へと道を開くものである。こうした悪は、「私」の身
体的苦しみを通じて考察される。悪の問題を、悪を被る者
の視点から離れて、正当か否かと客観的に判断するものと
考えないのが、レヴィナスの悪の考察の特徴である。
この立場を共有しているのがナベールである。ナベール
は『悪についての試論』で、悪一般を考察するのではなく、
私が経験するものとして、具体的には罪の感情として悪を
考察する。ナベールにとって悪は、何よりも私が「正当化
しえない」と感じるものなのだが、罪の感情は、自らの過
ちにとどまらず、自らの力を超えた「正当化しえないもの」
にまで及ぶ。「正当化しえないもの」は、道徳規範によっ
て判断することも、私の認識能力によって理解し尽すこと
もできない。これらを超えたもの、この意味で超越である
と言える。レヴィナスとナベールの思想の差異を過少に見
積もることはできないが、それでも悪についての考え方に
はある共通点があるように思える。
＊今回の発表は、5月の日本哲学会での発表原稿に、「レヴ
ィナスにおける無限の観念と超越」という小論を加えたもの
になる予定です。
参考文献
・「無用の苦しみ」
「われわれのうちなる無限の観念について」
（レヴィナス著『われわれのあいだで』法政大学出版局所収）
・「超越と苦痛」
（レヴィナス著『観念に到来する神について』国文社所収）
・レヴィナス著『全体性と無限』（国文社）特に序文
以上
なお、お手数ではございますが、会場の手配の都合がありますので、
第二十五回研究会に出席いただける場合には、ご一報いただければ幸
いです。
■（予告）■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
第二十六回例会 平成１７年７月３０日（土）
於 文京区区民センター 3-D会議室
（http://pe-seminar.hp.infoseek.co.jp/map.html）
１４時から１６時５０分まで
発表 「歴史の持つ力（仮）」
佐藤 香織
参考文献
レヴィナス『全体性と無限』（合田正人訳、国文社）他
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